Os médicos e outros profissionais de saúde prescrevem analgésicos tais como a aspirina, tranquilizantes, hipnóticos e soporíferos (drogas indutoras do sono) num desejo compreensível de aliviar a dor.  

No entanto, nunca foi conhecido na Química ou na Medicina exactamente como ou porquê estas coisas funcionam. Estas composições são derivadas de descobertas acidentais em que «isto e aquilo deprime a dor». 

Os efeitos dos compostos existentes não são uniformes nos seus resultados e frequentemente têm efeitos secundários muito perniciosos. 

Uma vez que a razão pela qual funcionavam era desconhecida, muito poucos avanços foram efectuados em Bioquímica – a química dos processos da vida e das substâncias. Se a razão pela qual funcionam fosse conhecida e aceite, possivelmente os químicos poderiam desenvolver analgésicos reais, com efeitos secundários mínimos. 

Dor ou desconforto de natureza psicossomática advêm de quadros de imagem mental criadas pelo thetan que pressionam e afectam o corpo. Por exemplo, um quadro de imagem mental de um acidente passado em que um braço foi partido pode ser reactivado no presente, impondo-se ao corpo e causando dor nesse mesmo braço. 

Através de testes clínicos verdadeiros, as acções da aspirina e outros analgésicos são: 

A. Inibir a capacidade do thetan de criar quadros de imagem mental  

e também 

B. Reduzir a condutividade eléctrica dos canais nervosos. 

Como resultado o thetan fica estúpido, em branco, esquecido, alucinado e irresponsável. Entra num estado «endurecido» em que não sente, é insensível, incapaz e definitivamente indigno de confiança, na realidade uma ameaça para os seus companheiros. 

Quando os efeitos das drogas passam ou começam a passar, a capacidade para criar quadros de imagem mental começa a voltar e liga de novo os somáticos (sensações corporais, doenças ou dores ou desconfortos) com muito mais intensidade. Uma das soluções que a pessoa tem para isto é mais drogas. Para não falar de heroína, existem pessoas dependentes da aspirina. A compulsão advém do desejo de se livrar dos somáticos e das sensações indesejadas outra vez. O ser fica mais e mais endurecido, requerendo uma dose cada vez maior e tomada com maior frequência.

Analgésicos inibem a capacidade do thetan para criar quadros de imagem mental.

Eles também agem de forma a impedir a condutividade eléctrica dos canais nervosos.

É comum em alguém que esteja a tomar drogas estar inicialmente muito estimulado sexualmente. Mas depois da primeira «excitação» sexual a estimulação da sensação sexual torna-se mais e mais difícil de atingir. O esforço para a atingir torna-se obsessivo enquanto o acto em si se torna cada vez menos satisfatório. 

O ciclo da restimulação de imagens (ou a criação em geral) pelas drogas pode ser inicialmente para aumentar a criação e depois, por fim, inibi-la totalmente. 

Se estivéssemos a trabalhar na resolução do problema do alívio das dores de forma bioquímica, o analgésico menos prejudicial seria o que inibisse a criação de quadros de imagem mental com o mínimo de «endurecimento» ou estupidificação resultante e que fosse solúvel no corpo (facilmente dissolvido pelo corpo) de forma a que passasse rapidamente para fora dos nervos e do sistema. 

Existem sensações indesejadas que as drogas bloqueiam, mas existe também um sector de sensações desejáveis, e as drogas bloqueiam todas as sensações. 

A única defesa que se pode fazer em relação às drogas é que produzem um curto, e rápido esquecimento da agonia imediata e permitem que a pessoa possa ser manejada de modo efectuar o seu tratamento. Mas mesmo esta situação é aplicável a pessoas que não tenham outro sistema de manejar a sua dor. 

A destreza, capacidade e vivacidade são os principais atributos que impedem de entrar em situações dolorosas. Todas estas coisas desaparecem com as drogas. Por isso as drogas colocam-no em posição para entrar em situações verdadeiramente desastrosas e mantêm-no nessa condição. 

Existe a escolha entre estar morto com drogas ou estar vivo sem elas. As drogas roubam à vida as sensações e alegrias que são, de algum modo, as únicas razões para viver.